简介:很(😘)多(🌱)人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎(🔦)文化圈,他的路数独特(🛀),有别於战(😘)后当时(🛰)强势的存在主义,為傅(🏟)柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆(🎓)主体性,追求(📱)极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构(🏿)异质文化史、也创作争议性的情(🎛)色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日(😿)译為《眼(🥦)球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:(🥂)「我只喜欢那些被归类為骯脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过(🎸)剩。前半段,故(🐬)事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到(⛲)西班牙之后(🕦),爱与死的(🐚)交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股(🏠)把蛋(😽)压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相(🐒)流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐(➖)喻,也(Ⓜ)被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强(🌊)暴、并和同伴(🤔)一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴部,為巴塔耶著名的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强(👲)烈。它的x愛描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移(🚫)动符号象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。